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Arachne en la literatura

Arachne en la literatura

Arachne es un personaje mitológico que todos conectamos con la araña y no estamos del todo equivocados. Si hoy es automático pensar en este animal, no es tan obvio que conozcamos la historia detrás de él. Es un mito fascinante que vale la pena contar.

Arachne en la literatura

Ovidio lo narra en el libro VI de Metamorfosis, incluso si el personaje ya se menciona en Virgilian Georgics, y luego encontramos a Arachne en otros lugares también, siempre en las páginas de autores reconocidos. Empecemos por mencionar su aparición en el Infierno de Dante donde aparece en el Canto XVII, y también vuelve al Purgatorio, en el Canto XII. Más tarde para retomar esta interesante figura piensa en ello Boccaccio en De mulieribus claris y hace lo propio de Giambattista Marino en el poema Donna che cuce.

Cruzando fronteras nacionales, podemos leer "La araña negra" (Die schwarze Spinne), novela corta escrita por el suizo Jeremias Gotthelf (1841) en la que el mito griego se entrelaza con la tradición popular de los campesinos berneses, lugar de sus orígenes.

Arachne: mito

Hija del tintorero Idmone, Aracne es una joven vivaz, vive en Lydia, en la ciudad de Colofone, famosa por su violeta. Quizás también debido a la profesión de su padre, desde muy temprana edad demostró ser muy hábil en el tejido y en bordar. De hecho, es capaz de crear verdaderas obras de arte, delicadas y bien hechas, con un simple montón de hilos, capaces de transmitir fuertes emociones y casi hipnotizar al espectador.

Muy consciente de su propia habilidad y nada modesta, la joven de Lydia un día se obligó a decir que ni siquiera la hábil Athena habría podido hacerlo mejor. obviamente Atenea ella es considerada la mayor experta en el tema. Ella tampoco es una defensora de la modestia y cuando se entera del desafío indirecto lanzado por Arachne, ciertamente no lo pasa por alto. Por el contrario, se enfrenta a su oponente de frente y acepta el desafío que la niña le lanza, un concurso público de bordado.

Cuidado, no lo hace de inmediato. Primero hace otro movimiento: presa de una fuerte ira, se convierte en una anciana y se presenta a Arachne tratando de convencerla de que acepte el desafío y se contente con ser proclamada la mejor tejedora humana, entre los mortales. Y mucho menos si el muy buen tejedor retira su desafío, entonces Athena se ve obligada a retomar su apariencia y a "luchar" con el sonido de los puntos de costura.

Hay hermosas representaciones que muestran la escena del desafío entre bordadores pero nosotros también podemos imaginarlo. Están Aracne y Atenea que están ocupadas bordando con sus madejas una al lado de la otra y con el paso del tiempo sus tramas textiles comienzan a tomar forma. Nuestra protagonista con sus hilos los "pinta" amores de los dioses, sus faltas y sus engaños, Atenea, por otro lado, elige contar bordando todas sus mejores hazañas y sus propios poderes. Canta sus alabanzas en el verdadero sentido de la palabra.

Una vez finalizadas y comparadas las dos obras, no cabe duda, la de Arachne es una muesca mejor. Parece animado con vida propia, los personajes parecen respirar, es preciso y divertido, dramático y brillante. Incluso la diosa misma se ve obligada a admitir supremacía de su rival, pero ciertamente no está dispuesta a hacerlo públicamente alejándose de la derrota. Aquí entonces toma el lienzo de Arachne y lo destruye, lo divide en mil pedazos y agarra la lanzadera en su mano, usándola para atacar a la joven, hiriendo su sangre.

Un poco ingenuamente, la buena mortal tejedora se sorprende por la reacción de la diosa, tan enojada y vengativa, y huye para intentar suicidarse, en busca de un árbol para ahorcarse. La diosa envidiosa de su habilidad no está dispuesta a concederle una salida tan simple y en cierto sentido no muy cruel e inventa una frase ad hoc. Decide que la joven tendrá quetejer por el resto de sus días y columpiarse del mismo árbol del que quería suicidarse. No ha terminado, falta la parte más perversa del castigo. Arachne no habría tenido que girar con las manos, como se imaginaba, sino con la boca, porque se habría convertido en una araña gigante horrible.

Arachne en Ovidio

Escuchemos lo que nos dice Ovidio de sus metamorfosis. “ (...) Minerva acepta el desafío ... la diosa rubia frunció el ceño ante el feliz éxito y rompió la colcha de lona que descubre las faltas de los dioses y golpeó la frente de Aracne con el carrete de boj varias veces. El infeliz no sufrió: furioso, apretó la garganta con un cabestro y quedó colgando. Atenea, conmovida, la liberó, pero le dijo: - Viva o malvada, y colgando como está ahora. Y por qué te atormentas en el futuro, por tu linaje continúas el castigo y por los difuntos sobrinos -. Luego, comenzando, lo rocía con salsas de hierbas mágicas: inmediatamente cayó el crimen tocado por la medicina fatal y su nariz y orejas se cayeron con la crin: la cabeza se hizo pequeña y todas las extremidades se encogen: los dedos delgados se pegan, en lugar de los pies, en las caderas: el vientre es lo que queda, de donde proviene los estambres y, transformada en araña, contaba la telaraña del pasado " .

Arachne en Dante

Dante pone a Arachne sí aInfierno que en el Purgatorio escribe en este último
"Oh loca Aragne, sí te vi / Ya media araña, triste hasta los harapos / Del trabajo que te hicieron mal".

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Video: El Mito de Arachne. Iseult Gillespie-Ted Ed. Español latino (Julio 2021).